Vivre pendant que le noir propose une analyse rigoureuse des traumatismes raciaux – EXTRAIT

Décrit comme révélateur, nécessaire et brillant parReineauteur Candice Carty-Williams et un livre incisif et important deLe bon immigréde Nikesh Shukla, Vivre en étant noir est l'aboutissement de 15 années d'études et de travail autour des traumatismes raciaux de la psychologue et thérapeute Guilaine Kinouani.

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Comme l'explique Pingouin,Vivre en étant noirest la continuation du travail que Kinouani a commencé sur son blog, Réflexions de course . Au cours des quinze dernières années, Kinouani a aidé des centaines de Noirs pour protéger leur santé mentale et physique des méfaits de la suprématie blanche.

Le livre, qui sera publié le 3 juin, rassemble des études de cas, des recherches et des techniques d'adaptation pratiques pour donner aux lecteurs un guide complet pour naviguer dans le racisme et l'impact à long terme qu'il peut avoir sur leur bien-être mental. Il offre également aux alliés antiracistes la possibilité d'approfondir les expériences des Noirs et de comprendre ce qu'ils pourraient faire de plus pour lutter contre des injustices dont ils ne sont peut-être même pas conscients.

Vous trouverez ci-dessous un extrait exclusif du chapitre quatre deVivre en étant noir. Dans ce chapitre, intitulé Black Bodies, Kinouani relie les mauvais traitements historiques infligés aux Noirs aux actes contemporains et quotidiens d'altérisation et examine l'impact que ces actes peuvent avoir sur le corps d'une personne noire.

« Vivre en noir » de Guilaine Kinouani Hive 12,99 £ 12,08 £Voir sur Bookshop.org

celui de Guilaine KinouaniVivre en étant noirest publié par Penguin Books et sort le 3 juin 2021.

ExtraitVivre en étant noirpar Guilaine Kinouani, en exclusivité chez Bustle UK

Chapitre 4 : Corps noirs

Vous entrez dans une pièce. C'est un espace blanc.

En entrant, vous ressentez une sensation de lourdeur. Vous regardez autour de vous et remarquez des paires d'yeux qui vous regardent comme pour vous dévorer. Vous réalisez instantanément que vous êtes la seule personne de couleur dans l'espace. Une sorte de malaise s'empare de vous. Vous vous sentez un peu nauséeux. Peut-être que l'inconfort commence à vous donner des vertiges. Vous pouvez ressentir des nausées. Vous pourriez essayer de rester dans les parages et d'imposer votre présence, en silence. Vous pouvez même vous asseoir mais dans tous les cas, votre corps réagit à quelque chose. Assez vite pour que quelque chose devienne écrasant. Chaque mouvement que vous faites est d'une précision microscopique alors que la conscience de soi envahit votre corps. Votre Blackness est en gros plan net de l'extérieur vers l'intérieur. Vous savez que vous voulez sortir maintenant. Vous savez que cet espace vous est inhospitalier. Vous pouvez commencer à avoir du mal à respirer et vous essayez donc de chercher une issue et une raison de partir, discrètement. Vous en trouvez un et vous disparaissez presque aussi vite que vous êtes entré. Votre départ passe probablement inaperçu. Que s'est-il passé dans cette pièce ? A quoi votre corps réagissait-il ? Est-ce seulement de l'anxiété ou avez-vous été expulsé de cet espace ? De qui jouiez-vous le fantasme ?

Ce chapitre est centré sur le corps noir. Le corps noir comme lieu de violence, mais aussi le corps noir comme lieu de contestation. L'impact du racisme se retrouve souvent logé dans le corps noir. Ainsi, dans ce chapitre, afin d'approfondir notre compréhension des traumatismes raciaux subis par les groupes noirs, nous examinons comment les corps noirs sont imprégnés de blancheur. Comment ils sont transformés et façonnés par la suprématie blanche et l'impact de la violence raciste, comment, même psychologique, affecte notre santé physique. Le scénario ci-dessus illustre à quelle vitesse et secrètement nous pouvons être contrôlés et consommés. Combien puissamment et pourtant invisiblement nous pouvons être exclus. C'est un douloureux rappel que dans l'imaginaire blanc il y a encore si peu d'espaces que nous pouvons légitimement revendiquer comme nôtres.

De plus, je n'ai aucun doute que pour la plupart des lecteurs noirs, marcher dans un espace blanc hostile sera connu sinon cognitivement, alors à travers leur corps. La plupart d'entre nous ont appris à ignorer les connaissances que nous acquérons à travers notre corps, notre expérience incarnée du monde. Cela est en partie dû à la blancheur et à ses aspirations hyper-rationnelles. C'est en partie parce qu'en tant que Noirs, on nous a appris à remplacer notre subjectivité ou notre expérience du monde par celle de ceux qui nous font du mal. C'est en partie une stratégie de survie, et un traumatisme intergénérationnel aussi. Ainsi, nous apprenons à nous méfier nous-mêmes de nos sens et à ignorer ce que notre corps nous dit sur le monde, de la même manière que, encore une fois, les traditions ancestrales et indigènes ont été effacées par le colonialisme.